除了科學(xué)儀器 文明的延續更需要文明

文明是一個(gè)很有趣的詞語(yǔ)，一方面，它可以表示精神世界與物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承，比如中華文明、文明古跡；另一方面，它可以是人思想道德的一種體現。而就在最近，貴州遵義的一件事，同時(shí)破壞了兩種“文明”——市級保護文物獅子橋和紀念公園碑林處柱子，被發(fā)現出現了多處人為的涂鴉痕跡。

 

　　根據目前網(wǎng)上公開(kāi)的視頻可以了解到，盡管在石獅、柱子旁都放置了相關(guān)的警示牌，但依舊有人用紅漆將獅子眼睛描紅，用筆或者銳器在柱子上留下文字或者圖案。不少網(wǎng)友看到視頻后呼吁在此處安裝監控，依法懲戒這些破壞文物的人。

 

　　從網(wǎng)絡(luò )上的反響不難看出，絕大多數人對于文物還是充滿(mǎn)敬重，并且希望大家能夠好好保護文物的。事實(shí)上，我國對于文物的保護一直非常重視，并且用了不少手段去保護文物。像是針對諸如金屬器、陶瓷、瓦罐等出土后便于移動(dòng)運輸的文物，一般會(huì )采取一定的防潮、防氧化處理，并會(huì )將他們收入到博物館中妥善保管。而用于儲藏這些文物的區域，也會(huì )用相關(guān)的溫度、濕度檢測儀佐以相關(guān)的調控設備進(jìn)行實(shí)施的監測控制，確保文物在保存過(guò)程中不發(fā)生損壞。

 

　　但是，針對那些體積巨大、不可移動(dòng)的文物，譬如古建筑、壁畫(huà)、大型雕塑，有關(guān)部門(mén)能做的就非常有限了，更多時(shí)候需要的往往是群眾的配合。

　　一方面，像古建筑這類(lèi)文物，了解其結構，定期檢查其損害程度是必不可少的環(huán)節，但是這個(gè)環(huán)節有個(gè)基本原則——不能破壞文物本身。這個(gè)時(shí)候能采取的方法一般就是借助各種不同的儀器設備來(lái)進(jìn)行無(wú)損檢測。譬如借助探地雷達技術(shù)，通過(guò)將儀器貼在古建筑外壁表面，古建筑墻內的空洞、塌陷問(wèn)題便可以一目了然了。

 

　　另一方面，這類(lèi)大型文物一般沒(méi)有辦法遷移，許多甚至還在被大眾使用，比如文章開(kāi)頭提過(guò)的獅子橋。即使撇開(kāi)人為破壞這一因素，長(cháng)時(shí)間的使用引起損壞也是在所難免的，這時(shí)候可能就需要進(jìn)行文物修復工作了。

 

　　文物修復的難度不僅僅體現在修復工作本身，事實(shí)上，如果單從操作角度來(lái)說(shuō)，修復的過(guò)程和一般的產(chǎn)品、建筑修復并沒(méi)有太大的區別，真的難點(diǎn)在于，如何讓修復后的文物保留原本的歷史價(jià)值。

 

　　在2018年，曾曝出過(guò)地方機構錯誤使用仿古磚修復長(cháng)城，導致長(cháng)城成了“仿古建筑”，本來(lái)處于好意的修復工作最后涉嫌破壞文物，引起眾怒。一般來(lái)說(shuō)，想要正確的修復文物就和看病一樣，講究一個(gè)“望聞問(wèn)切”。

 

　　首先，了解損壞的原因很重要，這個(gè)過(guò)程一般會(huì )采用一些超聲波設備、x光設備；其次就是找到合適的修復材料，方法大多是將破碎的碎片、磚石收集起來(lái)，通過(guò)X熒光光譜、X射線(xiàn)粉末衍射儀等譜學(xué)分析儀器，對其中的成分進(jìn)行解析，然后借助3d打印等技術(shù)的幫助，制造出用于修復使用的材料；最后才是細致入微的實(shí)際修復作業(yè)。

 

　　但是，說(shuō)到底，修復只是善后的一個(gè)環(huán)節，比起后期的修復和保護工作，來(lái)自群眾的尊重才是文物長(cháng)存于世的關(guān)鍵。

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